What's New?

     Contact Us



       Receive Newsletter

Помощь невестам

Еврейская традиция видит значение брака не только в рождении детей. Считается, что пока человек не вступил в брак, не стал частью супружеской пары, его личность не может развиться полностью. "Неженатый мужчина не может достичь совершенства", - утверждает Талмуд."Незамужняя женщина - это незаконченный сосуд", - добавляет Зогар. Супружество - наиболее тесная связь, отличная от других связей в творении.  "Все благословения, которые получает человек, приходят к нему только благодаря его жене."(Талмуд)
Еврейский дом - это святилище, в котором присутствует Шехина. Жители дома подобно священникам (коэнам) ежедневно и во всякое время возносят Небесам жертвоприношения. Вы хотите узнать точнее, что за жертвы приносят в еврейском доме, в котором живет Шехина?
Вот они. Муж и жена превозмогают в себе=огонь пожирающий и жгучий=, заключенный в них, оказывают милость друг другу и всячески стараются друг друга поддерживать, а скрытый в них огонь они раздувают только дозволенным образом: ради исполнения заповеди и продолжения существования мира, воздвигая чистое и святое потомство. С любовью и удовольствием они несут весь груз забот и тягот воспитания детей, общения с соседями, помощи бедным - жертвы, столь желанные Небесам. И Всевышнему они дороги как никакие другие.
В древних книгах объясняется, почему брачный документ мудрецы назвали =ктуба= (хотя, по сути дела, это обычное долговое обязательство или перечисление обязанностей мужа по отношению к его жене). Ему присвоили особое имя, чтобы тем самым выделить из массы прочих деловых бумаг и документов: вместо слова ктав - каф, тав, вейт (=документ=) слово ктуба - каф, тав, вав, бейт, эй ("ktuba"), чтобы в само название этого свидетельства истинного и вечного союза, заключенного между супругами, вставить две буквы Б-жьего Имени - (v, =вав=) и (h, =эй=). Теперь супруги воссоздают полностью все Имя Всевышнего, все четыре буквы: =йод=в муже (иш), эй -в жене (иша), вав и эй - в ктубе, и в каждом еврейском доме присутствует Имя Всевышнего, во всей его полноте.
На иврите брак называется киддушин (освящение) или нисуин (возвышение). Свадебная церемония состоит из обручения (кидушин) и бракосочетания (нисуин). Кидушин: жених надевает невесте на палец кольцо и произносит:  
АРЕЙ АТ МЕКУДЕШЕТ ЛИ БЕТАБААТ ЗУ КЕДАТ МОШЕ ВЕЙИСРАЭЛЬ!
ВОТ: ТЫ ПОСВЯЩАЕШЬСЯ МНЕ В ЖЕНЫ ЭТИМ КОЛЬЦОМ ПО ЗАКОНУ МОШЕ И ИЗРАИЛЯ!
Еврейское знакомство - шидух  Помолвка по-еврейски - эйрусин Посвящение- кидушин  Брачное обязательство- ктуба
Атрибуты еврейской свадьбы - фата, кольцо, шошвиним
Первые семь дней - шева брахот


 

В чём величие пары, стоящей под хупой?. Они вступили на путь, ведущий к совершенству. Связав себя =узами брака=, а не просто вступив в случайную связь, они создали канал для взаимного влияния. Сделав это согласно законам Торы, они создали благоприятные условия для прямого Б-жественного участия в этом процессе.
Рабби Акива истолковывает заповедь Творца, данную Им мужчине и женщине: =и будут единой плотью=. Приглядимся к тому, как выглядят на священном языке два слова - =муж= (ish, иш - алеф, йод, шин) и �жена� (isha, иша - алеф, шин, эй). Если из первого забрать букву =йод= (иш), а из второго =эй= (иша), то оставшиеся буквы в обоих словах образуют одно и то же слово эш - алеф, шин (esh, =огонь=). Это означает, что в каждом мужчине сокрыт =огонь пожирающий=, в каждой женщине таится =жгучий огонь=, и когда мужчина и женщина соединяются вместе, то соединяются два вида огня, и если за ним не следить как следует и не стеречь его, вмиг вспыхнет страшное пламя, способное опустошить и уничтожить их мир.
Что же сделал Всевышний? Одну из букв Своего Имени - йод - Он отдал мужчине (и из слова эш - огонь, получилось слово иш - мужчина), а другую букву Своего Имени - эй - Он отдал женщине (и из слова эш - огонь получилось слово иша - женщина). Таким образом огонь, заключенный в мужчине и женщине, остался таким, каким он был - в полной своей силе и мощи, но теперь, когда мужчина и женщина соединяются вместе и буквы Б-жьего Имени вновь соединяются вместе, Шехина покоится между ними.

Ор Хайя! - это заботливая мама! Именно так она принимает в свои объятья девушек, приехавших в Иерусалим из самых разных уголков стран СНГ и мира. Напринер, Нехама-Дина, девушка из белорусского города Пинск. Приехав из Белоруссии, она вначале училась в нашем Институте, затем на некоторое время вернулась в Пинск и вскоре прилетела в Иерусалим уже навсегда. 
Яаков Горфункель, студент университета Бар-Илан, сделал Нехаме-Дине предложение руки и сердца - и с этого момента центральным событием в жизни учителей, педагогов и друзей Нехамы-Дины стала подготовка к свадьбе.

Команду помощников в Ор Хайя возглавляла, конечно, Эстер Ойхберг.
Не были забыты никакие детали и подробности, начиная с украшения свадебного зала, белых туфель для невесты, свадебной прически, красивой посуды, и, конечно, свадебного платья! Подруги из общежития Ор Хайя принимали в невесте самое радушное участие и помогали во всем.

Раввин  города Пинска  и посланники Ребе в Белоруссии также волновались о молодой невесте и тоже участвовали в свадебных хлопотах. Очень внимательна к Нехаме-Дине была самая знаменитая в Иерусалиме учительница иврита Рахель Прессман: именно она готовила невесту к супружеской жизни и поддерживает с ней постоянную связь и после свадьбы.

Директор Иерусалимского Института Ор ХАЙЯ Даниэлла Голан  не осталась в стороне: не говоря уже о том, что она максимально субсидировала все свадебные хлопоты, она еще и сняла квариру для молодой супружеской пары и оплатила её съем на полгода вперед! Вот это просто здорово! Теперь молодая пара может строить шлом-байт и максимальное внимание уделить учебе.
С такой поддержкой всё обязательно получится! 

Под =крышей= Ор ХАЙЯ сочетались браком за эти годы 36 пар. И дело не только в материальной помощи нашего Института. Главное - это то, что молодые супруги строят свой Дом согласно еврейской традиции. Например, Сима Неминова - молодая мама и жена, человек занятой. Она училась в Институте Ор ХАЙЯ, а теперь на практике доказывает, чему учили ее в Институте. И, надо сказать, экзамены сдает весьма успешно. Чего стоит только такое ее признание:   =даже если жена может все тоньше и лучше мужа, даже если она может решать все сама, она должна уступать все эти права МУЖУ. Она должна его уважать и давать ему право быть главой семьи. Эта еврейская семья=. Согласитесь, что за такое признание многие женщины платят годами житейского опыта, ссор и недомолвок.

Семья Симы родилась под крышей ОР ХАЙЯ, познакомила её с будущим избранником -Беньямином - подруга Хая Ривка. Бени приехал в Израиль учиться в Махон Лев, кроме того, он учился в Махон Мэир. Там он проходил курсы гиюра. 
По мнению Симы, самое трудное в деятельности хранительницы домашнего очага, - это забота о детях и подготовка еды. Когда Сима и Бени поженились, молодой супруг готовил супы, т.к. молодая супруга еще  не умела, готовил и мясные блюда.  Сейчас Сима умеет готовить многое, но муж по-прежнему помогает ей на кухне: чистит овощи, следит за детьми - и каждый знает, КАКАЯ это помощь. Едва ли не самая главная.
Одно из первых моих прекрасных впечатлений от увиденного в Израиле- это еврейские папы. Это такие особенные папы, папы-мамы. Потому что от своих пап малыши и малышки не в меньшем восторге, чем от мам. Российским бывшим гражданам всегда было в новинку наблюдать, как папа носится с малышом на плечах по детской площадке, или развлекает заболевшего малыша в поликлинике,  дожидаясь вызова врача. Муж на кухне -  жена встречает гостей. Муж накрывает на стол или убирает посуду, моет ее, участвует на равных в подготовке шаббатних трапез и т.п. Это не что-то исключительное. Это будни. И как же это здорово!
Сима с волнением вспоминает время первых свиданий с Беньямином, тогда еще женихом, и, чем дальше идет время, тем больше тепла в ее воспоминаниях. Она считает, что в жизни ей по-настоящему повезло: двое детей и Любимый муж !!! Что может быть прекраснее!
Дети Симы и Беньямина - беленькие, как папа, с голубыми глазами, как у папы, такие нежные и очаровательные крошки. И эта нежность и очарование - это уже от мамы!
Сима, в отличие от некоторых женщин, родивших детей, не изменилась в своем отношении к мужу после их рождения, не переставила его в сравнении с заботой и уходом за детьми, - на второе место. Она хорошо понимает, что эти чаши весов должны быть уравновешены. Муж гораздо больше ценит жену, которая не только умеет быть заботливой мамой, но и не забывает быть и оставаться приветливой и внимательной супругой, для которой муж по-прежнему дорог и привлекателен. Сима посещает курсы у раввина, которые помогают ей строить еврейский дом.
Сима знает, что в  еврейской семье женщина может решать всё, но она не стремится к единоличной власти. Она уступает пальму первенства мужу и  ... выигрывает!






Add Comment:
* required fiels